周树人并非鲁迅原名，而是鲁迅十八岁以后的名字，十八岁以前他还有一个名字，那才是他的“原名”。鲁迅原名周樟寿，是他祖父（名福清，字介孚）给取的。字豫才，浙江绍兴人，是伟大文学家，思想家和革命家。作品第一篇白话小说《狂人日记》。

中国现代文学史上有这么一个人：他目光如炬，坚定有神；他精干清癯，步履坚实；他头发粗硬，直指苍天；他一身正气，傲视群鬼。

【资料图】

他写下无数经典名篇，是中国现代文学的奠基者；他开创了新文学的崭新道路，是白话文和新文学的拓荒者；

他有着最粗的头发和最硬的骨头，是振臂一呼应者云集的民族英雄；他是中国文化前进道路上冲锋陷阵的主将，他是重铸民族精神和灵魂的思想家。

他，就是最没有奴颜和媚骨、永远屹立思想高峰如黑夜的灯塔一样给我们以精神指引的鲁迅先生。

没有丝毫奴颜和媚骨的鲁迅

然而，精神强大、影响深远的鲁迅先生，却是一个身材并不高大、甚至可说是非常矮小的人。

那么，先生到底有多高，或者说究竟有多矮呢？

身材矮小的高贵者

曾经因为好奇心，我通过各种方式和途径搜集过鲁迅先生的很多旧照片，我发现一个相对奇怪的现象：鲁迅先生的单照显得单瘦修长，精神抖擞，给人骨相瑰奇、风神萧散之感。

不过，只要是与他人并肩而立的合影，你便会惊异地发现先生的个子似乎突然矮小了许多，尤其是与本身比较高大的人合影，那种落差往往一眼即明。

最明显的，是先生与萧伯纳等人的合影。

1933年2月17日，世界著名的爱尔兰剧作家萧伯纳访问上海，文艺界、学术界和社会各界视为盛事。

当早在吴淞口码头举旗相迎的各界人士达400多人，比1924年泰戈尔访问上海有过之而无不及，蔡元培、宋庆龄、林语堂等名流精英纷纷加入欢迎团队。

还有时居中国的美国作家史沫特莱女士，《中国论坛报》的记者、美国人伊罗生，一时群英汇集。

中午，宋庆龄在莫利爱路29号寓所设宴为萧伯纳洗尘，鲁迅先生亦恭逢其盛，陪同萧伯纳共进午餐，饭后大家纷纷合影。

鲁迅后来在日记中记下“饭毕照相二枚”，其一是鲁迅、蔡元培、宋庆龄、林语堂、伊罗生、史沫特莱、萧伯纳七人合影，如下：

左起：史沫特莱、萧伯纳、宋庆龄、蔡元培、伊罗生、林语堂、鲁迅

另一张是鲁迅、蔡元培与萧伯纳照的三人合影，如下：

鲁迅、萧伯纳、蔡元培

从三人的合影仔细看，你会发现，鲁迅先生的身高仅够萧伯纳的肩膀，只够蔡元培先生的眼睛，眼睛以上，多少也有个七八厘米吧。

如果以蔡元培先生作参照，蔡先生在自己的自传中说过，他的身高是1米67，以此观照，鲁迅先生身高应该不会超过1米60。

曾看到有的文献中说鲁迅身高为1米65，如果是这样，在照片上与1米67的蔡元培之间的差距不会如此明显，1米65似乎不太可靠。

听说有个记者，曾经专门就鲁迅先生的身高问题，去鲁迅博物馆查阅资料，采访鲁迅研究专家们咨询此事。

专家们表示，文献上所谓鲁迅身高1米65是不准确的。鲁迅研究会会长、北京鲁迅博物馆馆长孙郁先生说，鲁迅先生身高1米5多一点。

作家王干在《感动中国的作家》一书中十分肯定地说，鲁迅身高为1米58，这是我目前看到的所有资料中，对鲁迅身高最肯定、最精确的描述。

或许，就是这个高度了吧。可见鲁迅先生确实很矮。

但是，鲁迅先生：

个子矮小，却有着高贵的灵魂；

个子矮小，却有着非凡的才华；

个子矮小，却有着崇高的思想；

个子矮小，却有一副铮铮铁骨。

鲁迅一生的个人成就和对国家民族的贡献，使他成为了思想的巨人。

自我崛起的拓荒者

任何国家的落后，都是国民思想的落后；

任何民族的颓废，都是民族精神的颓废。

鲁迅先生在其小说《故乡》中写道：

“希望本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

鲁迅先生从小聪明好学，志向远大，他在逐渐明世懂事的过程中，对于我们这个古老的民族，有着深沉的思考，有着深切的关怀，从而有了崇高的济世的理想。

他想改变贫穷的国度，改变懦弱愚昧的国民，希望从精神上拯救自己民族的兄弟姐妹。

因此，他开始自我觉醒，自我崛起，并抛开一切平凡的荣耀，而去走一条自己坚信的只有起点、没有终点的拓荒之路。

鲁迅，原名周樟寿，改名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月出生，17岁考入入南京水师学堂，21岁考上公费，到日本留学，读完日语速成班后，23岁入仙台医学专门学校开始学医。

剪辫后的鲁迅

留学期间，鲁迅做出了两个惊人的选择：其一是1903年在清朝未亡之时即剪掉了象征王朝奴役的辫子，在“留发不留头，留头不留发”的民族压迫宣传下，剪辫行为是一种决裂，需要敢死的决心；

其二是1906年，因为课间观看“日俄战争片”，看到国民观看日本人杀中国人，那些国民“强壮的体格”却显示出“麻木的神情”，便果断弃医从文。

在中国，从医毕竟比从文更能挣钱，大多数文人常常与“穷”字相伴相随，而从医基本能温饱，而海归医生就更不得了了。

鲁迅这种选择，也是跟生活过不去了。

1904年，鲁迅与绍兴籍留日学生合影于日本东京

鲁迅后来在《呐喊·自序》一文中道出这种选择的原因时说：

“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。

所以我的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”

可见，在鲁迅先生的眼里，所谓挣钱与否这些世俗的眼光往往不值一哂。他的选择，是远大的理想，是民族的救亡，是中国的前途，是忘我的拓荒。

勇于解剖的自省者

酒鬼是壶中见日月，文豪是字里知高深。

鲁迅先生的高大，还表现在他勇于解剖自己的自省精神。

鲁迅、许广平、海婴一家三口合影

鲁迅先生既解剖小我（自己），更解剖大我（国民），解剖小我是前进的动力，解剖大我是拯救国家民族的良方。

鲁迅在文章中经常说：“我并无喷泉一般的思想，伟大华美的文章”；又说：

“我觉得古人写在书上的可恶思想，我的心里也常有，能否忽而奋勉，是毫无把握的。”

鲁迅在《写在〈坟〉后面》一文里说：

“偏爱我的作品的读者，有时批评说，我的文字是说真话的。这其实是过誉……我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”

这是一种多么清醒的意识和可贵的精神啊！

我们都说鲁迅先生是冲锋在前的勇敢的人，但在先生自己，却感觉并没有如此勇敢，很多时候，他是心存畏惧的，畏惧什么？孤独，没朋友。

所以，在很多提笔为文之时，他往往是有所考虑，留有余地，更多的，则是对自己的自省了，所谓“己所不欲，勿施于人”。

他的心里除了民族、国家、国民，其实还小心的呵护着他想呵护的朋友和青年的，生怕他们会被自己的文章刺走。

鲁迅不仅自省，还有宽厚广博的悲悯，这种悲悯一旦遇到极端事件，带来的便是极端的愤怒和如狮的狂吼。

三一八惨案中牺牲的刘和珍